Índice Periodismo On Air

Índice Periodismo On Air

1.- Muerte en "Facebook"
2.- Mi Doble Personalidad
3.-¿Que es la Crónica?
4.-!! Me Quiero Bajar !!!
5.-Narco-tuits
6.-Incendios
7.-Un héroe a prueba de fuego
8.-Oficio Divino
9.-El nuevo periodismo
10.-Guerra de la publicidad
11.-Propaganda como venganza
12.-Estrategias de Manipulación Mediática
13.-Johanna Proaño El periodismo
14.-La bailarina de las letras
15.-Comunicación de Futuro 
16.-Estafas por Internet (Phishing)
17.-El tifón en las Filipinas

El tifón en las Filipinas

Imagen sacada de Web

Sus consecuencias han sido destructoras como lo fue el tsunami de 2004 en el área del océano Índico, aunque esa calamidad fuera más extendida en el espacio geográfico y más funesta por el número de víctimas ocasionadas.


más de 4 mil muertos, 3 mil 310 fallecieron en la provincia de Leyte, en el este de Filipinas, la más afectada por el tifón.

Imagen sacada de Web

La agencia estimó que 9.9 millones de personas han quedado afectadas por el tifón, con 398 mil 377 de ellas alojadas en mil 526 centros de evacuación.

Al menos 323 mil 454 casas quedaron destruidas y otras 324 mil 706 sufrieron daños en 574 municipios del país, señaló el Consejo, que elevó los daños a más de 12 mil 200 millones de pesos (280 millones de dólares) de los cuales, mil 790 millones fueron en infraestructuras.

Unas 33 mil 200 personas han sido desplegadas en las zonas afectadas por el Haiyan, así como mil 320 vehículos, 107 embarcaciones y 163 aviones de agencias nacionales, locales y extranjeras.

Gobierno, entidades privadas filipinas y organizaciones no gubernamentales han destinado 387 millones de pesos (8.8 millones de dólares) para llevar a cabo las tareas de rescate y rehabilitación.

Imagen sacada de Web

Los equipos de rescate desplegados en la zona siguen encontrando cadáveres en varias áreas a las que, doce días después del paso del tifón, sigue sin llegar la ayuda humanitaria necesaria, como las afueras de la ciudad de Tacloban.

Haiyan, con vientos de hasta 315 kilómetros por hora, fue el tifón más fuerte registrado y el tercer desastre más mortífero en las historia reciente de Filipinas.

Estafas por internet (Phishing)

 

Este término fue creado por Hackers se dice que es la contracción de "password harvesting fishing" (cosecha y pesca de contraseñas), su principal objetivo es obtener información importante como números de tarjetas de crédito, claves, datos de cuentas bancarias, duplicando  página web para hacer creer al usuario que se encuentra en la página original en lugar de la copiada (duplicada) .

Este nuevo sistema de estafa ha logrado plantar la inseguridad de los usuarios en todo aspecto al igual que en el mundo físico, los estafadores continúan desarrollando nuevas y más siniestras formas de engañar a través de Internet.

En la actualidad se registra un número abismal del hackeo de perfiles de Facebook utilizando este método, las redes sociales ya advierten de este tipo de fraude que robar cuentas, el diseño lo hacen igual al original para confundir a las personas, hay que tener en cuenta que siempre hay que ingresar por la página principal para evitar el hackeo de cuentas.

las redes sociales ya advierten de esta estafa

Caso:

Recientemente en Ecuador tres jóvenes fueron acusados de manipular sistemas informáticos de universidades para alterar calificaciones y registros de pago. Pero mientras las investigaciones continúan, entérese cómo puede saber si es víctima de una banda de 'hackers' o piratas informáticos.

En el Ecuador, este delito está tipificado en el artículo 415 numeral 1 del Código Penal con una pena que va de 3 a 5 años: “La pena de presión será de tres a cinco años y multa de doscientos a seiscientos dólares, cuando se trate de programas, datos, bases de datos e información”.

Comunicación de Futuro

Mario Kaplún

«Comunicar es una aptitud, una capacidad. Pero es sobre todo una actitud. Supone ponernos en disposición de comunicar, cultivar en nosotros la voluntad de entrar en comunicación con nuestros interlocutores. Nuestro destinatario tiene sus intereses, sus preocupaciones, sus necesidades, sus expectativas. Está esperando que le hablemos de las cosas que le interesan a él, no de las que nos interesan a nosotros. Y sólo si partimos de sus intereses, de sus percepciones, será posible entablar el diálogo con él. Tan importante como preguntarnos qué queremos nosotros decir, es preguntarnos qué esperan nuestros destinatarios escuchar. Y, a partir de ahí, buscar el punto de convergencia, de encuentro. La verdadera comunicación no comienza hablando sino escuchando. La principal condición del buen comunicador es saber escuchar.»

«La verdadera comunicación no está dada por un emisor que habla y un receptor que escucha, sino por dos o más seres o comunidades humanas que intercambian y comparten experiencias, conocimientos, sentimientos (aunque sea a distancia a través de medios [o canales] artificiales. Es a través de ese proceso de intercambio como los seres humanos establecen relaciones entre sí y pasan de la existencia individual aislada a la existencia social comunitaria [...] Los medios masivos tal como operan actualmente en su casi totalidad no son medios de comunicación sino medios de información o de difusión. Podrían llegar a ser realmente de comunicación (y de hecho algunos pocos han logrado y demostrado serlo); pero para ello tendrían que transformarse profundamente [...] el proceso de la comunicación debe realizarse de modo que dé a todos la oportunidad de ser alternativamente emisores y receptores. Definir qué entendemos por comunicación equivale a decir en qué clase de sociedad queremos vivir»

UNESCO

Educomunicación es la interacción de la comunicación en la educación, según la UNESCO esta ha sido reconocida como "educación en materia de comunicación" incluye "todas las formas de estudiar, aprender y enseñar", en el contexto de la utilización de los medios de comunicación como artes prácticas y técnicas científicas. Por educomunicación se entiende un nuevo campo de intervención cultural y social autónomo, cuyo núcleo constitutivo es la relación transversal entre educación y comunicación. Es un campo nunca definido, sino en permanente construcción, en cuanto influenciado por el continuo proceso de cambio social e innovación tecnológica.

Cuando nos referimos a la educomunicación estamos haciendo alusión a un cruce de dos campos de indagación y producción de conocimientos (la educación y la comunicación) que encuentran familiaridad y se alimentan mutuamente, no solo a partir de las metodologías desarrolladas sino en cuanto a las potencialidades de intervención social que proponen.

 Paulo Freire

La educomunicación solamente se puede entender en un contexto de cambio cultural, revolucionario, dialógico, que nunca se acaba, dialéctico, global, interactivo, que adquiere su pleno sentido en la educación popular, en la que comunicadores/educadores y receptores/alumnos, enseñan y aprenden al mismo tiempo, pues son alternativamente emisores y receptores. La relación pedagógica se convierte en una situación de aprendizaje compartido entre los que se comunican entre sí y que, al hacerlo, construyen el hecho educativo, cuyo principal objetivo es el de desarrollar un pensamiento crítico ante la situación del mundo y sus mensajes.

Quienes nos consideramos educadores basamos nuestra acción en la relación con otras personas, en la comunicación con los demás. Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, sin duda nos ayudan a ello, aportan nuevas visiones y contactos y, sobre todo, son un desafío para nosotros. Los nuevos ciberespacios educativos implican un avance espectacular y al mismo tiempo nos obligan a los educomunicadores a ser más conscientes del sentido dialógico, solidario, personal e intercultural y diferenciar claramente la comunicación del terreno de los aparatos, programas y cachivaches para centrarlo en los procesos sociales y personales, en la reflexión colectiva, en la participación y en la búsqueda común y creativa de soluciones a los problemas cercanos y lejanos del mundo.

 Agustín García Matilla

"la educomunicación aspira a dotar a toda persona de las competencias expresivas imprescindibles para su normal desenvolvimiento comunicativo y para el desarrollo de su creatividad. Asimismo, ofrece los instrumentos para: comprender la producción social de comunicación, saber valorar cómo funcionan las estructuras de poder, cuáles son las técnicas y los elementos expresivos que los medios manejan y poder apreciar los mensajes con suficiente distanciamiento crítico, minimizando los riesgos de manipulación."

La palabra educomunicación se ha utilizado y se sigue utilizando como simplificación de varios conceptos, cada uno con sus propios matices: educación en materia de comunicación, educación para la comunicación, educación por la comunicación, educación en comunicación, etc. 

Estrategias de Manipulación Mediatica

Imagen obtenida de iternet

La manipulación no es sólo sobre nuestras opiniones políticas, es sobre prácticamente todo nuestro sistema de creencias, actitudes, es sobre nuestra ética, sobre nuestro comportamiento social, nuestro comportamiento sexual, y nuestras emociones. Es mucho más importante de lo que la gente cree.

lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios.

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos… 

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo

La bailarina de las letras

Escrito por: Johanna Proaño

Renata un nombre poco común al igual que ella, una mujer apasionada  por el baile la  seguridad en sus pasos y  movimientos  se reflejan en su intachable caligrafía, la música no es lo único que mueve su corazón, el amor al periodismo  su carrera también es una de sus pasiones, cuando ella escribe su pluma danza como ella en la pista de baile, sin miedos.

Su vida se la podría representar como un musical de Broadway   llena de música, bailes, drama comedia y sobre todo una historias que  interpretar cada día, movimientos sensuales como  salsa romántica hasta un escandaloso hip hop, pensamientos que van desde Gabriel Gracia Márquez hasta Michel Foucault. Su ética me atrevería a asegurar que es casi incorruptible.

Como ya mencione ella no es una chica común Renata es todo un show, sus conversaciones van  desde bromas, hasta pensamientos filosóficos sostenibles y coherentes, ella no es de las que se queda callada odia la injusticia, las preferencias y sobre todo odia las mentiras, se le nota en su aspecto pulcro y nada desaliñado un toque de perfeccionismo mezclado con narcisismo y una pizca de seriedad. Su madurez  se refleja en sus consejos y su humildad se nota en sus ojos al hablar al amor a su familia y sus mascotas, ella ha trabajado desde muy joven y con orgullo nos cuenta que  para ella el trabajo es esencial  en todo lo que quieras lograr en la vida y que mejor si trabajas en algo que te gusta y te apasiona “ese es el verdadero éxito”, mientras guarda en su maleta sus tenis y sudadera de baile  y las cambia por una pluma y una libreta llena de su trabajos periodísticos se dirige a su universidad el telón se cierra y comienza una nueva escena en su aula de clases que aunque no es una pista de baila ella se expresa con la misma seguridad hasta cierto punto envidiable, pero ahora sus pensamientos, opiniones y creencias son los principales protagonistas de este musical que he llamada la bailarina de las letras.

Guerra de la publicidad

La función de la Comisión Creel consistió en transformar a una población pacifica en una totalmente contraria es decir una que en ese entonces quisiera ir a la guerra y acabar con todos los alemanes.

Miedo Rojo utilizo las mismas tácticas de la Comisión Creel pero en este caso su objetivo fue “la destrucción de sindicatos y la eliminación de problemas tan peligrosos como la libertad de prensa o de pensamiento político. El poder financiero y empresarial y los medios de comunicación fomentaron y prestaron un gran apoyo a esta operación, de la que, a su vez, obtuvieron todo tipo de provechos.”


Masas estúpidas

consisten en grupos de individuos los cuales a lo largo de los tiempos se han dado cuenta que es fácil pasar de una posición a otra de una forma que no sientan ningún cambio con respecto a esa posición.

“Solo es cuestión de ver dónde está el poder. Es posible que haya una revolución popular que nos lleve a todos a asumir el poder del Estado; o quizás no la haya, en cuyo caso simplemente apoyaremos a los que detentan el poder real: la comunidad de las finanzas”, es decir que las masas estúpidas son individuos los cuales no tienen la capacidad de comprender lo que pasa a su alrededor por si mismas.


El rebaño desconcertado 

Es una clase de personas que dependen de la clase especializada los cuales son los que para tomar decisiones, ejecutan, controlan y dirigen los procesos que se dan en los sistemas ideológicos, económicos y políticos.


El rebaño desconcertado son espectadores, no son individuos que participan de forma directa en una campaña política o lo que sea. Estos gustan de no tener demasiadas cargas y es por esta razón que acuden a los miembros de clase especializada los cuales son buenos en la toma de decisiones entre otros, es decir toman a estos para que sean su líder. De igual manera a este grupo de personas no se las da tanta libertad en toda de decisiones por el hecho que no son buenos para eso y solo causarían problemas si se les da esa libertad.

El respeto por los valores marciales consiste en tener una sociedad que valore debidamente las virtudes guerreras y no esas inhibiciones achacosas acerca del uso de la violencia, es decir incentivar a la gente a vivir en una sociedad pacifica que no violente contra otras ya sea torturándolas o matándolas.